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说到中国大学的巅峰欲情惊潮，人们总会提到西南联合大学。

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它只存在了短短八年，却在极端贫困、动荡和危险的条件下，完成了大学最难完成的事业：保存学术命脉，培育青年才俊，支撑民族信心，并为后来人留下一个关于“大学究竟可以成为什么样子”的强烈想象。

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西南联大校门

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这样的大学不只是中国教育史上的佳话，即便放到世界范围内看也罕见。战争中的大学，世界上并非没有，但像西南联大这样，在国土沦陷、物资匮乏、炮火威胁之下，仍能把办学、育人、研究和精神感召合而为一的，却绝无仅有。

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西南联大校舍鸟瞰，教室全为铁皮屋顶土坯墙

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近日，陈平原老师的《抗战烽火中的中国大学（增订版）》出版，今天让我们透过书中的一些讲述，走近那段不可磨灭的民族记忆。

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1.可一不可再

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被反复讲述的人和事

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西南联大之所以深入人心，一个重要原因在于，它不仅有成就，更有故事；不仅有大师，更有风神。它的历史并不是一串抽象事实，而是由许多具体的人、具体的场景、具体的记忆织成的。

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1937年11月1日，长沙临时大学正式开课，偏偏就在开学当天响起空袭警报，师生却仍走进教室，在“实在也无处可躲”的情形下开始上课。这样一个细节，比任何宏大口号都更能说明什么叫“弦歌不辍”。

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还有最为人传诵的“湘黔滇旅行团”，数百名师生徒步三千五百里，前后走了68天，从长沙走到昆明，从书斋走进山川道路，“小长征”影响了这三百旅行团成员，也影响了这所大学的性格。

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湘黔滇旅行团在路上

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此外，联大还留下了大量鲜活的人物记忆。《联大八年》以及日后的回忆文字里，那些教授各有风骨、各有气象：有的讲课精警峻拔欲情惊潮，有的沉静寡言，有的性情孤高，有的幽默风趣，有的在困顿里依旧保持学者的体面与认真。

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闻一多的峻烈、朱自清的清苦、陈寅恪的深厚、冯友兰的从容……连同无数未必声名赫赫却在课堂上倾尽心力的教师，共同构成了一种难以复制的校园气质。

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1938年，西南联大教授合影，左起周培源、梁思成、陈岱孙、林徽因、金岳霖、吴有训

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正是在这些被反复讲述的人和事里，西南联大从一段历史慢慢变成了一个传奇。

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2.大学的理想境界

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又严肃又快活

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冯友兰后来回忆称，日韩精品无码人成视频手机那个时期“中国的大学教育，有了最高底表现”，“那一段的生活，是又严肃，又快活”，陈平原老师将这一状态，视为大学之为大学的理想境界。

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严肃，是因为它诞生于民族危亡之际，师生身上都背着沉重的时代责任。坚持上课、坚持读书、坚持做学问，本身就是一种对失败主义的抵抗。

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坚信中国不会亡、中国人能够站起来，正是这种民族自信，支撑着西南联大以及无数内迁大学的师生。

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西南联大校训（左）和校徽（右）

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数学家陈省身晚年接受采访，谈及西南联大师生“坚持抗战的决心”，“精神上，觉得中国可以站起来”。坚信中国不会亡、中国人能够站起来，正是这种民族自信，支撑着西南联大以及无数内迁大学的师生。

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可另一方面，联大又并不板滞沉重。昆明相对宽松的环境，三校交汇形成的多样学风，师生之间的亲密无间，都使联大的校园有一种罕见的活气。

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西南联大的学生宿舍欲情惊潮

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学生一面在破旧教室里听课，中文字幕精品久久天堂一区一面也能在宿舍、山路、跑警报途中谈文学、谈政治、谈人生；教授们一面忧国忧时，一面也仍谈诗、论文、说笑、会友。

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贫困并没有把人压得猥琐，反倒使很多人更显出精神上的挺拔。

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西南联大学生在教室上课

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3.最深刻的教诲

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以本科教学为中心

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陈平原老师对西南联大有一个判断：它固然是当时中国最好的大学，但它最值得称道的成就，不在研究而在本科教学。

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1938年，西南联大历史学系师生合影

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原因并不复杂。战争环境下，实验设备匮乏，图书资料不足，理工科研究尤其受限。物理系教授吴大猷只能在极简陋的条件下拼凑仪器做实验；有的著作甚至要靠少量借得的原书，分头手抄再开展讨论；图书借阅有十分严苛的制度，以免学生们无书可读……

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因此，联大的学术研究并不像后人想象得那样无所不能。陈省身晚年就直言，联大也只是“大家都是矮子的时候它比较高一点”。但正因为研究条件受限，教授们反而把最宝贵的心力投入到本科生培养上，这恰恰成就了联大最深远的成功。

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杨振宁后来反复回忆，西南联大的老师学问高，而且对教书异常认真，学生习题做得多，基础打得稳。李凌在追怀联大中文系副教授余冠英时，也指出“教授的教学都很认真，所有教授不管多么有名气都亲自给本科生讲课”。

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1943-1944年度西南联合大学化学工程学系授课时间表

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陈平原老师指出，与今日中国大学拼命发展研究院不同，西南联大真正得意之处在本科教学。这些受过良好训练，深受联大精神熏陶的本科生，日后因缘际会，或出国继续深造，或在实践中自己探索，逐渐成为一代名家——这或许是西南联大留给我们的最为深刻的教诲。

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4.“神话”的另一面

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被忽略的复杂性

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越是被一再歌颂的大学，越需要重新放回历史现场看它的复杂性。西南联大当然伟大，但若只剩下赞歌，反而会遮蔽它更真实也更丰富的一面。

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首先，抗战中坚持办学、流离西迁、弦歌不辍的，并不只有联大。浙江大学、同济大学、中山大学、河南大学等，都有艰苦卓绝、可歌可泣的经历，只是没有像联大那样被后世反复书写。

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其次，联大的成功也与特殊条件密切相关：三校合一的超强师资、昆明相对稳定的地理位置、云南民众的接纳与支持，这些都不是抽象的“联大精神”本身，却都是联大得以成立的重要前提。

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再次，联大与地方社会之间并非只有温情，也有摩擦；三校合作虽被后人赞为“合作无间”，背后也并非没有磨合和张力。更重要的是，后来的联大记忆明显带有“老校友滤镜”。

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在茅山新四军纪念馆馆藏中，有一本《联大八年》，书名由闻一多先生篆字题写并签名

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陈平原专门提醒，1946年学生编的《联大八年》里，仍有不少刻薄的批评与抱怨；但几十年后，老校友回忆联大，往往满口赞美。两种记忆都真实，却不能只信后一种。

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西南联大之所以评价这么高，很大程度上正因为它过早“凋谢”，所以格外凄美。也因此，对西南联大的最好纪念，不是继续把它神化，而是在敬意中保留历史的复杂感。

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结语

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今天之所以还不断回望西南联大，并不只是因为人们怀念一个大师云集的时代，更因为它促使我们追问一个没有过时的问题：大学究竟应当成为什么样子？它让人看到，大学不仅要传授知识、培育人才，也要守住人格的尊严与精神的方向。

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战火纷飞中，中国大学顽强地生存、抗争、发展，其中蕴含着某种让后人肃然起敬的神秘的力量。西南联大留下来的，不只是校史上的荣光，也是一种对青年的召唤：在时代风雨中，不失理想，不忘责任，不丢掉精神上的挺拔与清明。

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